novalismi

Arrivano annunci di vittorie folgoranti, la vittoria finale è imminente, dicono già conseguita, eppure la guerra invernale continua. I mercenari non sanno perché combattono, perché muoiono, perché subiscono amputazioni in primitivi ospedali da campo e vengono rispediti all’inferno del fronte con protesi rozze, alcuni con viti e ganci nelle mani, altri ciechi, la faccia ormai solo una massa di carne viva, al fronte, che è ovunque. Sanno soltanto che combattono contro il nemico. Compiono atti eroici, assurdi e disumani, senza sapere perché; hanno ormai scordato da tempo di essersi arruolati volontari; cominciano a cercare un senso nella guerra invernale, elaborano teorie stravaganti – forse la guerra è necessaria, forse le sorti dell’umanità dipendono da loro –, e queste sono le uniche domande che ancora reputano sensate. La speranza che un senso esista dà loro la forza di cui hanno bisogno, è il processo attraverso il quale la carneficina diventa possibile e sopportabile. Per questo mot...

 Avevamo dove alloggiare, ma questo non ci bastava; avevamo da mangiare, ma ciò non ci bastava; avevano di che vestirci, ma ciò non ci bastava; avevamo dei libri da leggere, ma ciò non ci bastava, come sempre! Perché intorno a noi vi sono ancora molte, molte persone che non hanno dove alloggiare, nulla con cui vestirsi, nulla da mangiare e nulla da leggere. Ora queste persone sono precisamente coloro da cui dipendiamo per vivere. Vediamo chiaramente, non possiamo non vedere che tutta la nostra felicità poggia sulle loro spalle. Noi, i nostri padri e i nostri antenati siamo stati gli uni e gli altri degli sfruttatori. — Ba Jin - Distruzione

 Uno vive così, protetto, in un mondo delicato, e crede di vivere. Poi legge un libro (L’amante di Lady Chatterley, per esempio), o fa un viaggio, o parla con Richard, scopre che non sta vivendo, che è ibernato. I sintomi dell’ibernazione sono facili da individuare: primo: inquietudine, secondo (quando l’ibernazione diventa pericolosa e può degenerare nella morte): assenza di piacere. Questo è tutto. Sembra una malattia innocua. Monotonia, noia, morte. Milioni di uomini vivono in questo modo (o muoiono in questo modo), senza saperlo. Lavorano negli uffici. Guidano una macchina. Fanno picnic con la famiglia. Allevano bambini. Poi interviene una cura “urto”, una persona, un libro, una canzone, che li sveglia, salvandoli dalla morte”. Anais Nin

 Vi possono essere dei casi in cui la resistenza passiva è un’arma efficace, ed allora sarebbe certamente la migliore delle armi, poiché sarebbe la più economica di sofferenze umane. Ma, il più delle volte, professare la resistenza passiva significa rassicurare gli oppressori contro la paura delle ribellione, e quindi tradire la causa degli oppressi. Errico Malatesta

Quando due persone si incontrano ci sono in realtà sei persone presenti: c’è ogni uomo come egli si vede, ogni uomo come l’altro lo vede, e ogni uomo come egli è in realtà.  (W. James)

 La biodiversità di fiumi, laghi e zone umide è in drammatico declino: come evidenziato nel Living Planet Report del Wwf, negli ultimi cinquant'anni negli ecosistemi d'acqua dolce si è registrato un catastrofico calo che ha raggiunto l'85%. Un'attenzione particolare va rivolta alla situazione italiana: nel nostro Paese, infatti, su 15 specie di decapodi (granchi e gamberi) d'acqua dolce censite ben 7 (quasi il 50%) sono aliene. E, come se non bastasse, nelle acque interne italiane oltre il 60% dei pesci è ormai di origine alloctona, dal siluro (nel Po sono stati avvistati esemplari che sfiorano i 3 metri di lunghezza) alla Gambusia. Dall'articolo "Specie ittiche alloctone: 'In Italia quasi il 50% di gamberi e granchi e oltre il 60% dei pesci è di origine aliena. Importante scongiurare nuove immissioni'" di Silvia Morosi

Abstraktes Bild (nr. 421), 1977

Passerà questo tempo come passano tutti i giorni orribili della vita. Si placheranno i venti che ti abbattono. Stagnerà il sangue della tua ferita. L’anima errante tornerà al suo nido. Quel che ieri si perse sarà trovato. Il sole senza macchia concepito uscirà di nuovo nel tuo costato. E dirai al mare: Come ho potuto - annegato senza bussola e smarrito - giungere al porto con le vele rotte? E una voce ti dirà: Non comprendi? Lo stesso vento che ha rotto le navi è quello che fa volare i gabbiani. Óscar Hahn

 Un pessimista vede la difficoltà in ogni opportunità; un ottimista vede l’opportunità in ogni difficoltà. (W. Churchill)

 I tedeschi non sono più i baldanzosi occupanti che si sono visti marciare a Parigi: sono banditi che rapinano i passanti e razziano i negozi, ridendo e insultando. Le persone assistono inebetite. Joyce è frustrata e furiosa, lei che conosce il tedesco capisce cosa dicono delle donne italiane quei rozzi crucchi e non lo sopporta. Ripensa al coltello a serramanico che ha imparato a usare nel suo addestramento inglese per la guerriglia cittadina. «Un’arma terribile: dove prendevi prendevi, ammazzavi di sicuro». Gira dunque ore per la città con il coltello in tasca cercando l’occasione giusta per ammazzare un tedesco. È un pensiero che da quando le si è formato in testa non l’abbandona. A differenza di Parigi, dove tutti erano stati presi alla sprovvista ed erano quasi in stato di shock, ora si arrivava da anni di guerra e si cominciava a sapere qualcosa sulle torture e sui campi di sterminio. Joyce è decisissima ad agire, «mi trovavo in uno stato di psicosi». Si vuole proprio «toglie...

 Non puoi essere te stesso, se non sai prima chi sei…  (P. Neruda)

 ...Ci ha insegnato la fragilità come fondazione esistenziale, la sua complessità e le sue metamorfosi. Riconoscerla in noi stessi e negli altri, senza soluzione di continuità: quasi un dovere morale, un servizio al quale siamo tutti chiamati. Oggi piú che mai, in un mondo governato da uomini prepotenti e slogan mondani o muscolari che confinano la fragilità, considerata disadattiva e inutile, nei luoghi piú reietti. Della fragilità si occupa la psichiatria, non solo perché immersa nelle fragilità dei suoi pazienti, ma perché immersa anche nella sua stessa fragilità. « Le emozioni fragili», scrive, «si scheggiano e si frantumano facilmente: non resistono all'avanzata dei ghiacciai della noncuranza e dell'indifferenza, delle tecnologie trionfanti e degli idoli consumistici». Ricordo una sua definizione di fragilità folgorante, solo apparentemente tautologica: «fragile è una cosa che non può essere se non fragile»..." (Vittorio Lingiardi su Eugenio Borgna nella postfazione a...

 Dai un pesce a un uomo e lo nutrirai per un giorno. Insegnagli a pescare e lo nutrirai per tutta la vita.  (Proverbio cinese)

Staffelsee in Autumn - 1923

Tutta la verità del mondo mi trova nelle ore del mattino orizzontale sul letto, si contorce sotto la trapunta aggrovigliata tra le lenzuola si gira minacciosamente verso il cuscino, si avvicina alle mie orecchie, urla - mi urla - ma il mio corpo non vuole obbedire - si spaventa - e la memoria rifiuta ostinatamente di registrarla. La luce del giorno la trova sepolta, in quella vetrina con gli articoli per bambini al battesimo a cui siamo stati, tra le zie, nei rimpianti della nonna. Erina Charalambous

 Il primo giorno di scuola, gli studenti della Lincoln High School ricevevano i nuovi libri di seconda mano dalla scuola superiore per bianchi lì di fronte. Gli studenti bianchi, sapendo dove erano diretti i libri, lasciavano una dedica per i proprietari successivi: Strozzati, negro! Puzzi. Mangia la mia merda. Settembre era un periodo di aggiornamento sugli epiteti in voga tra la gioventù bianca di Tallahassee, che, come la lunghezza degli orli e le acconciature, variavano di anno in anno. Era umiliante aprire un libro di biologia, andare alla pagina sull’apparato digerente e trovarsi davanti la scritta Crepa negro, ma col procedere dell’anno scolastico gli studenti della Lincoln High School smettevano di notare le invettive e i suggerimenti sgarbati. Come arrivavi a fine giornata, se ogni affronto ti ribaltava dentro un fosso? Dovevi imparare a concentrare l’attenzione.  Colson Whitehead, I ragazzi della Nickel, traduzione di Silvia Pareschi, Mondadori (collana Oscar Absolut...

L’uomo veramente grande è colui che fa sentire grande ogni altro uomo.  (G. K. Chesterton)

 Siccome il rischio di piacere dipende soprattutto da ciò che passa o no inosservato, si dovrebbe almeno per prudenza, non parlare mai di sé, perché è un argomento su cui si può esser sicuri che la visione degli altri e la nostra non concordano mai. Se quando si scopre la vera vita degli altri, l'universo reale sotto l'universo apparente, si resta sorpresi come nel visitare una casa, in apparenza qualsiasi, ma che dentro sia piena di tesori, grimaldelli e cadaveri, non meno sorpresi si resta quando, il luogo dell'immagine che ci eravamo fatta di noi stessi, in base a ciò che ciascuno ce ne diceva, si scopre quale immagine completamente diversa gli altri racchiudono in sé di noi e della nostra vita dai discorsi che tengono sul nostro conto in nostra assenza. [...] Il rischio minore è di irritare gli altri con la sproporzione esistente tra l'idea che abbiamo di noi stessi e le nostre parole, sproporzione che rende generalmente i discorsi degli uomini su sé stessi altretta...

Un uomo che teme di soffrire, soffre già di quello che teme.  (M. Montaigne)

 Un dogma disastrosoUna strana follia possiede le classi operaie delle nazioni in cui regna la civiltà capitalista. È una follia che porta con sé miserie individuali e sociali che da due secoli torturano la triste umanità. Questa follia è l’amore per il lavoro, la passione mortale per il lavoro, spinta fino all’esaurimento delle forze vitali dell’individuo e della sua progenie. Invece di reagire contro quest’aberrazione mentale, i preti, gli economisti, i moralisti hanno santificato il lavoro, lo hanno sacralizzato. Uomini ciechi e ottusi, hanno voluto essere più saggi del loro Dio; uomini deboli e spregevoli, hanno voluto riabilitare ciò che il loro Dio aveva maledetto. Io, che non mi dichiaro cristiano, economo e morale, contro il loro giudizio mi appello a quello del loro Dio; alle prediche della loro morale religiosa, economica, di liberi pensatori, oppongo le spaventose conseguenze del lavoro nella società capitalista. Nella società capitalista il lavoro è la causa di ogni deg...

Paysage

Succhio questa sera una caramella al rabarbaro, dalla carta nera e oro sbiadita e lisa sonnacchiosa sul fondo della borsa compagna alle ginevrine di zucchero, zuppe di canfora e Autan. Se la vita offre dolciumi di ripiego mi ci adatto peggio sarebbe mi finisse sabbia grossa sotto i denti. Claudio Dal Pozzo

Ci sono due modi di vivere la tua vita:uno è di pensare che non ci siano miracoli,l’altro è pensare che ogni cosa sia un miracolo.  A. Einstein)

 All’inferno. Ogni discorso che non parta da questa consapevolezza è semplicemente privo di fondamento. I gironi in cui ci troviamo non sono disposti verticalmente, ma disseminati nel mondo. Ovunque gli uomini si associano, producono inferno. I gironi e le bolge sono dappertutto intorno a noi, che riconosciamo, come nei caprichos di Goya, i mostri e i diavoli che li governano. Cosa possiamo fare in quest’inferno? Non tanto o non solo, come diceva Italo, custodire una parcella di bene, quello che nell’inferno non è inferno. Poiché è stata anch’essa, tutta o in parte, contaminata – in ogni caso no te escaparas. Piuttosto fermati, taci, osserva, e, al giusto momento, parla, spezza la cortina di menzogne su cui riposa l’inferno. Perché lo stesso inferno è una menzogna, la menzogna delle menzogne che impedisce il varco al non inferno, al lietamente, semplicemente, anarchicamente esistente. Al mai stato che l’inferno ogni volta ricopre col suo stato, come se non ci fosse altra possibilit...

Bisogna inabissarsi in situazioni di cui crediamo di non essere abbastanza all’altezza, per capirci e stupirci di noi stessi.  (M. Acanfora)