novalismi

“L’Occidente e il suo modello di uomo “moderno” sono l’esito di una storia di coevoluzione: quella di fatti poco analizzati come l’incidenza culturale e psicologica, ma anche fisiologica, della lettura silenziosa, che comincia a fondare i “giardini interiori” dell’individuo moderno, o l’addomesticamento del corpo verso un autentico oblio di quest’ultimo grazie alla danza, alle regole di gentilezza e alle buone maniere a tavola…  L’Occidente ha in tal modo creato un modello di uomo singolo, con una topografia e un territorio interni, ai quali corrisponde una cartografia molto complessa. L’uomo della modernità rivolge in effetti a se stesso le domande che un tempo la teologia rivolgeva alla divinità. Per quel che riguarda le scienze umane, queste si sviluppano a partire dal XIX secolo tanto per indagare quanto per produrre l’uomo che descrivono. Concetti come “Io”, “Super-io”, “conscio” o “inconscio” corrispondono in tal senso alla cartografia di un territorio sicuramente reale, ma a...

“Paradossalmente, alla crisi del principio di autorità non corrisponde affatto una messa in discussione dell’autoritarismo. Anzi, proprio questa crisi apre la strada a varie forme di autoritarismo. Una società in cui i meccanismi di autorità sono indeboliti, lungi dall’inaugurare un’epoca di libertà, entra in un periodo di arbitrarietà e di confusione. Questa società, infatti, oscilla costantemente tra due tentazioni: quella della coercizione e quella della seduzione di tipo commerciale. Così alcuni insegnanti cercano a volte di ottenere l’attenzione dei loro allievi mediante astuzie e tecniche di seduzione, perché la sola idea di dire “Mi devi ascoltare e rispettare semplicemente perché io sono responsabile di questa relazione” sembra ormai inammissibile. In nome della presunta libertà individuale, l’allievo o il giovane assumono il ruolo di clienti che accettano o rifiutano ciò che “l’adulto-venditore” propone loro. E quando questa strategia fallisce, non rimane altra via d’uscita c...